De esta forma, el articulista ocurre de las condiciones del zona a las individuos que la habitan, que nunca pueden librarse de las malos atributos que heredaron porque la barbarie, que acecha en todas zonas, limita su comunicacion a la civilizacion.
“De eso se prostitucion: sobre ser o no ser salvaje”. En esta opcion, que vuelve an ocuparse el tema sobre la tirantez dentro de civilizacion y no ha transpirado barbarie, la tarea que Sarmiento emprende con su Facundo seria la de emplear la escritura para atacar a favor sobre la civilizacion. Asi que, el tono que impera en esta pieza seria beligerante, y se pone de manifiesto en el manejo de dinero de la oratoria igual que la repeticion (“?Acaso porque la entidad es ardua, seria por eso absurda? ?Acaso porque el mal principio triunfa, se le ha de abandonar resignadamente el terreno? ?Acaso…”), la exclamacion y el imperativo: “?las dificultades se vencen, las contradicciones se acaban a fuerza de contradecirlas!” (pp.12, 14).
El argumento del telurismo, en otras palabras, la impronta que la tierra dispone de acerca de los usuarios, se introduce aqui como consecuencia de la figura de Facundo. En el novio, Sarmiento percibe al mejor representante del acontecer nacional, y no ha transpirado en este momento recurre al finalidad del enorme Hombre, aquel que mejor encarna, “en dimensiones colosales”, las costumbres, las habitos y no ha transpirado las exigencias del aldea argentino. En caso de que bien el objetivo ulterior del Facundo seria descifrar el enigma que le presenta el gobierno sobre Rosas, solo Facundo seria “expresion fiel de una forma sobre acontecer sobre un pueblo”, por motivo de que fue quien fue, “no por un siniestro de su caracter, sino por antecedentes inevitables y no ha transpirado ajenos sobre su voluntad” (p.16). En este sentido, Sarmiento dispone de inclinacion en el caudillo porque en el se percibe, conveniente que en nadie, como “la fisonomia de la naturaleza grandiosamente salvaje que prevalece en la inmensa expansion sobre la Republica Argentina” interfiere en el progreso del poblado hacia la civilizacion (p.16).
La cuestion de la expansion seria central al capitulo 1: seria “el mal que aqueja a la Republica Argentina” (p.23). En la geografia sarmientina, la pampa se convierte en el trazo diferenciador que determina la autoridad telurica del asfalto en los usuarios que lo habitan. Es una pampa que se piensa igual que un desierto en un significado simbolico: un lugar infertil, en donde nunca puede surgir la civilizacion, desplazandolo hacia el pelo donde separado existen oasis aislados sobre luces y no ha transpirado progreso que, por la trayecto hostil que media dentro de ellos, nunca se relacionan entre si.
El desierto, Igualmente de ser un representacion sobre la natura barbara que oprime al acontecer argentino, se enlaza con las imagenes orientalistas a las que recurre Sarmiento Con El Fin De describir el espacio del territorio nacional. Estas imagenes provienen sobre su conocimiento sobre pintores desplazandolo hacia el pelo escritores europeos que, al viajar a Oriente, construyeron una idea europeizada de estas costumbres arabes. En este capitulo, como podria ser, Sarmiento cita al orientalista Volney de aseverar que “hay algo en las soledades argentinas que trae a la memoria las soledades asiaticas”, y despues compara al capataz sobre una partida beduina con el caudillo que manda en las campanas (pp.26-27). Sobre esta manera, lo oriental aparece como la forma que atrae por su exotismo, desplazandolo hacia el pelo que al exacto lapso le sirve de edificar una idea del despotismo sobre la barbarie.
Otro asunto preferente en el capitulo 1 seria el de la oposicion entre campo y poblacion y no ha transpirado su comunicacion con los temas del telurismo asi como de la lucha entre la civilizacion asi como la barbarie. Excelentes Aires Se Muestra como la sola ciudad que, por una exigencia del terreno, tiene el privilegio sobre cobrar sobre Europa la civilizacion, que, nunca obstante, no puede infundir al resto de las provincias por motivo de que la meseta es, segun Sarmiento, un mal conducto sobre luces y progreso.
A forma sobre venganza, el sector le envio a la ciudad un escaso sobre su barbarie por medio de Rosas, quien pretende establecer un gobierno federal al chillido de “?Federacion o asesinato!” (p.25). Nunca obstante, arguye el redactor, las condiciones del pavimento obligan a tener un aparato unificador que el personal Rosas ha establecido. Sin embargo, este lo ha hecho generando la unidad “en la barbarie y en la esclavitud” (p.26). Con esto, tambien de demostrar el antagonismo entre el campo desplazandolo hacia el pelo la urbe por mediacii?n de la poder del sitios de ligar estadio, Sarmiento recupera la disputa dentro de unitarios y federales para colocar en evidencia la ironia: que el gobierno federal de Rosas, por el forma en que centraliza todo su lograr en el “tirano”, seria en realidad un gobierno comun.
En este tema, aparece en la escritura de Sarmiento el argumento del anti-hispanismo, que Asimismo se vincula con una inspeccion racista que enlaza la etnia sobre la persona con su comportamiento asi como caracter.
Sarmiento halla una arreglo al contratiempo de la extension del territorio nacional en las rios, medios sobre difusion que el varon sobre ambito desaprovecha por la poder que tiene en el su ascendencia espanola, lo que lo hace desdenar la navegacion.
a lo cual le suma Asimismo la mala influencia que produjo en el gaucho la composicion de su ascendencia hispanica con la indigena, a la que Sarmiento no incluye adentro sobre su programa civilizatorio.
La barbarie obliga a un estilo de asociacion aislada, que tiene codigos similares a las de la tribu arabe o la familia feudal de la permanencia Media. Esta ultima contraposicion, por cierto, igualmente se relaciona con el anti-hispanismo, porque en los espanoles Sarmiento ve la persistencia de lo medieval en la actualidad. Dichos codigos realizan que el gaucho posea un moda sobre vida muy diferente al del hombre sobre localidad, acostumbrado igual que esta al derramamiento de mortandad y no ha transpirado a la muerte violenta.
En el capitulo 2, entendemos por que el tema de la civilizacion y no ha transpirado la barbarie se plantea en terminos de conjuncion y nunca de disyuncion: la civilizacion se nutre sobre la barbarie en cuanto esta posee un costado poetico que se puede aprovechar Con El Fin De originar la literatura original, propia del piso argentino. Sarmiento recupera aca la poesia sobre Echeverria, en quien percibe a un poeta que supo aventajar las limitaciones de la poesia clasica hallando inspiracion en “el acto sobre la esencia solemne, grandiosa, inconmensurable, callada” (p.39-40). Sobre esta forma, Sarmiento adscribe a la idea de literatura nacional caracteristica del romanticismo, que rechaza la idea de adecuarse a reglas y no ha transpirado modelos preexistentes, y no ha transpirado que en cambio busca que la poesia emane de estas condiciones particulares sobre su territorio.
