El dialogo de apego supone la igualdad: la asistencia adecuada
El relato yavista pone de relieve la necesidad de la contacto interpersonal; el varon nunca esta llamado a vivir en aislamiento.
El relato sobre la formacion de la mujer indica la urgencia sobre integracion sobre los dos seres de encontrar la complementariedad y el conjunto de el acontecer. El chequeo que permite el hombre (« pulpa de mi pulpa y hueso de mis huesos ») refleja la mentalidad israelita respecto a las vinculos sociales. El motivo habitual les facilita reconocerse igual que que pertenecen a un exacto cuerpo humano.
El dialogo sobre amor supone la vinculacion asi como se desempenar en la unidad (« por eso deja el hombre a su pater asi como a su madre, asi como se realizan la sola carne »).
de el relato sacerdotal la formacion consiste en la ordenamiento del caos primordial por la accion sobre la termino sobre Dios. Al alcanzar al hombre, Dios las genera varon y hembra, a su fama y semejanza. Para el autor hieratico, el varon total es la pareja heterosexual.
El peculiaridad que mas ha interesado a los comentaristas en este relato es la fecundidad, que ha poliedro punto a muchas interpretaciones. Conforme M. Gilbert (41), este escrito ciertamente se refiere a la procreacion. Sin embargo interpretarlo igual que si externamente un mandato es abusar sobre El metodo imperativa.
Esta vinculacion nunca seria separado fisiologica, sino comunion personal
Por su bendicion Dios da al varon y a la chica el don sobre la fecundidad y por la novia les confiere una participacion en su conseguir creador. La forma verbal imperativa nunca seria un mandato sino talento sobre fecundidad. El escrito se refiere ciertamente al interes fecundo de la liga de la pareja.
El escrito « sed fecundos y multiplicaos » deberia acontecer interpretado igual que una bendicion
– No podemos desmentir las condicionamientos culturales de el mensaje biblico, puesto que Dios siempre se revela en un contexto historico particular. Sin embargo, no por lo cual ese mensaje pierde su interes antropologico universal, que hunde las raices en la naturaleza humana pura asi como sencilla. La bipolaridad ineludible entre hombre asi como femina subsiste en el extremo sobre todo escenario historico-cultural concreto.
las primeros capitulos de el creacion revelan el deber-ser de la pareja heterosexual. La humanidad esta hecha para el dialogo, y en la comunion es en donde se constituye en apariencia y semejanza de un Dios que es comunion de usuarios. La comunion interpersonal es fecunda en el amor, creando un nosotros que se prolonga en el vastago. La sexualidad y el apego nunca se agotan en si mismos, puesto que vienen sobre Dios igual que un don creacional.
La apariencia biblica de la pareja heterosexual, en plena comunion sobre vida y apego, seria la maxima expresion figurativa de el apego humano, asi como por lo tanto, como Dios es apego, seria signo de la apariencia sobre Dios en el varon, « emblema antropomorfico del total, con verdadera importancia metafisica asi como antropologica » (43).
1) La comportamiento total homosexual, nunca la mera orden o exigencia homosexual (latente, no realizada en actos), es para el planteamiento biblico una cosa no vivido sobre cercano sin embargo que considera ignorante y desechable las pocas veces que entra en su ambito sobre consideracion. El afamado teologo moralista Charles E. Curran, a su sitio pesar sobre ser de la impresion de que toda la Escritura, reprueba invariablemente y universalmente las actos sexuales dentro de hombres, reconoce que ella no insiste sobre manera particular en su gravedad (45).
2) Las condenas a lo extenso de la Biblia son pocas, como vimos. La consideracion norma de la Escritura se centra, por el opuesto, en otros problemas igual que el de la injusticia, la idolatria, e hasta cuando se refiere a los dificultades sexuales, otros temas igual que el adulterio son las que ocupan la interes.
